Yo soy fotógrafo y, hasta ahora, he trabajado con rostros,
filmados en vídeo o en cámara de fotos,
pero en el caso del exilio,
cuando llegó a París en este mes de julio,
tengo la emoción de que me entregan...
sobre todo, su palabra, sus relatos,
ganas de aportar, de transmitir,
de cogerme como mensajero para restituir esa palabra.
Yo es cuando realmente empiezo a grabar.
Empiezo a grabar porque tomo conciencia de que el exilio
es un tema... no solamente histórico,
es un tema que sigue siendo contemporáneo, un tema de todos,
y el exiliado se lleva consigo mismo,
en su camino de viaje y en el país de acogida,
se lleva un trozo de su país que guarda cuidadosamente para...
mimar, para que no se muera, como una llama, como una vela,
y tuve la sensación de que me iban a entregar esos testimonios,
esos valores, esos hechos históricos,
documentos, fotos, pero sobre todo palabra.
Yo estaba en Santander, en un colegio.
Empezó la guerra y no podíamos regresar a Madrid,
puesto que Valladolid, Salamanca, el centro de España,
estaba ocupada por las tropas de Franco.
Entonces, el gobierno de la República
fletó un barco, bueno, fletó un barco...
aprovechó un viaje de un barco noruego
para reunir a todos los niños de la cornisa norte de España,
llevarlos a Francia, y por la frontera de Cataluña,
por Portbou, regresar a la España republicana.
Yo nunca había salido de mi casa,
y verme navegando en un barco en medio de una tormenta impresionante
en el golfo de Vizcaya, y llegar a Francia...
En Francia, en Burdeos donde estuvimos,
nos acogieron con muchísimo cariño.
Recuerdo siempre el cariño de la gente.
Nos preguntaban de dónde éramos, la familia que teníamos,
en fin, se portaron con nosotros con mucho cariño,
y eso no lo podíamos olvidar.
Pierre Gonnord ha sido invitado por el Ministerio de Justicia
a realizar este reportaje fotográfico
para dar testimonio y fe de que hay personas...
que todavía están luchando por ese reconocimiento oficial,
que como bien sabéis llega con este proyecto,
y que estaban, también, necesitando esa justicia...
que ha estado tanto tiempo sin dar visibilidad a tantas personas.
En este entorno, Pierre llegó a París
con esta asociación "24 de agosto de 1944",
y se encontró algo mucho más allá de la fotografía,
de su trabajo habitual, y fue el testimonio, la voz.
Al cabo de año y pico conseguí reunirme con mi familia,
con mis padres y mis hermanos, que no había vuelto a verlos,
en la provincia de Guadalajara, y allí ya fue cuando acabó la guerra.
Mi madre, que no se arredraba ante nada,
nos cogió a los seis,
nos consiguió subir a la carretera Nacional II,
y allí a buscar un camión que nos quisiera llevar hacia Madrid.
Hacia Madrid no llegaba ninguno, pero a Guadalajara bajaban algunos,
y uno paró... porque nos pusimos en mitad de la carretera,
porque si no, no para.
Y ¿qué pasó?, pues que llegamos a Guadalajara,
antes de entrar en el depósito de agua que estaba...
hacia el norte de Guadalajara, nos pidió el dinero,
y, claro, le dábamos el dinero que teníamos, que era el dinero rojo,
pero a él no le servía para nada.
"No te podemos dar otra cosa".
Bueno, el tío echando pestes nos sacó del camión, nos bajó y...
"¡La culpa la tengo yo por fiarme de los rojos!"
Lo importante es que eran personas que estuvieron en la sombra,
pero son gente viva,
son gente que nos pueden aportar su testimonio, son...
los últimos supervivientes de ese exilio español,
en este caso, en Francia, y sus hijos,
o sea, una transmisión de valores muy importante.
Fueron gente desconocida del público de la calle...
pero que fueron muy importantes a nivel social, diría.
Primero, fueron importantes porque eran los descendientes,
son hijos y nietos de los combatientes en la sombra,
esa gente que después de combatir en la República se fueron a Francia.
Y muchos de ellos fueron apresados, fueron a campos de concentración,
estuvieron organizando en la sombra, en la clandestinidad,
toda la resistencia de la guerra y la postguerra,
desde campos como Mauthausen.
Y los que no estuvieron en campos,
fueron gente que entraron en la Resistance con el General De Gaulle,
y, hecho importante, fueron los que liberaron la ciudad de París...
con el Mariscal Lecrec.
La segunda DB, que llamamos aquí "La novena",
porque eran todos españoles.
La historia hay que contarla completa,
esa también es nuestra opinión,
o la que queremos defender con esta exposición,
que está dentro de este gran proyecto,
que empieza con una exposición maravillosa
que habla de todo ese exilio histórico
y que nosotros intentamos complementar
con esta voz que está viva, es el exilio vivo,
como nosotros pensamos que hay que denominarlo.
Pero no con un afán de... sólo de reivindicar algo,
desde un lugar de sufrimiento, de victimismo,
sino desde la generosidad que traen estas mismas personas,
porque ellos, que están pasando por la exposición,
que están llegando, lo que pretenden también es que...
no se olvide, pero que sirva para construir un mundo...
mucho más fraterno y humano, como ellos mismos dicen.
Estábamos alojados en la sacristía de la iglesia que...
a partir de empezar la guerra se convirtió en un local de los sindicatos.
Como no había sitio y había muchos evacuados en el pueblo,
nos ofrecieron meternos allí, mi padre se metió allí.
Estábamos mis padres y cinco hermanos.
Mi madre cayó enferma de tifus y, en esas condiciones, nació otra hija.
Ella no podía amamantarla, no encontrábamos alimentos que darla,
y la niña a los dos meses murió prácticamente de hambre
porque, claro, no había que darla,
mi padre le hacía... con una harina le hacía unas sopas como podía,
pero aquella niña no lo digería.
Eso fue el momento, para mí, más triste y más áspero
y no sé cómo salvó mi madre y cómo nos salvamos nosotros.
Además siendo francés que llevo aquí 30 años,
he crecido en Francia, en lo que llaman "Les Trentes Glorieuses",
o sea, los 50, 60, 70, yo soy del 63,
y esos años fueron años muy importantes,
cuando Francia se coloca...
a la cabeza social de toda Europa, con los países escandinavos,
y se ha hecho todo este proceso gracias...
a la aportación y los valores de esos descendientes...
o de esos supervivientes del exilio republicano español,
en los sindicatos, en las escuelas, en las fábricas,
y me siento, como te he dicho,
deudor de toda esa generación de personas...
que construyeron Francia en mi infancia, a nivel social.
Porque esa gente no ha perdido ni un ápice de sus valores,
de sus ideales, y siguen luchando con 90 años, con 95 años,
los que eran adolescentes en esa época,
y me parecían extraordinariamente jóvenes.
Yo creo que al transmitirnos esos valores, esta actitud,
nos permite plantearnos una sociedad actual, a nivel social,
y a nivel también de acogida del exilio, que es fundamental.
Yo, sobre todo, lo que me gustaría resaltar
de lo que nos transmite mi padre es la ausencia de acritud,
pero el deseo de que todas esas experiencias que él vivió en persona,
o que también... tuvo conocimiento de ellas,
se conozcan y que no se pierdan.
Porque, además, esa es la única manera posible
de que no vuelvan a repetirse, él mismo lo dice así.
Entonces, para nosotros es un regalo contar con su testimonio.
Es verdad que cuando murió Franco yo tenía 16 años,
y ya nuestro padre, enseguida, empezó a contarnos...
y había cosas que no las podíamos entender.
También nos ha contado...
de gente cercana que ha pasado mucho tiempo en la cárcel,
y una de las personas que trabajaba con mi abuelo
estuvo muchísimos años en la cárcel
y, luego, al salir, mi abuelo le dio trabajo.
Y le acusaron de haber matado al marqués de la Florida,
y era un señor que estaba vivo.
El marqués de la Florida existía.
Esa era una de las principales acusaciones que tenía.
Era un hombre que quizá hablaba mucho,
le gustaban mucho los carnavales, salía a cantar,
era un hombre muy extrovertido,
y, quizá alguna vez, dijo algo que le sentó mal a alguien,
o sencillamente, que su manera de vivir no cuadraba con lo que querían.
Pierre decidió, con sus grabaciones, que había hecho directamente,
trasladarlas como ellos habían hablado,
en ese momento de emoción,
y, además, Pierre ha sabido transmitir muy bien esa emoción,
que él normalmente y lo sabe hacer muy bien a través del retrato,
de esa fotografía que él utiliza,
de ese vídeo que él también utiliza en ocasiones,
en su trabajo personal como artista visual,
y, de esa manera, trasladar todo a estas paredes,
y que la energía se transmitiese directamente.
El texto no está aquí para decorar,
el texto está aquí y puede asustar porque hay textos muy largos,
está aquí para acercarse, hacer un esfuerzo,
hemos puesto bancos, y fichas de lecturas...
He dejado, voluntariamente, en cada espacio,
en cada retrato escrito y visual, el idioma de origen,
cuando el texto viene en francés es por algo,
porque ellos han querido hablar en francés,
y esta gente que empieza en francés y acaba en castellano, o viceversa,
porque demuestra este mestizaje entre Francia y España,
y hemos hecho fichas para que la gente pueda leer la traducción,
sentarse y leer.
No tenían pasaporte ni nada para subir a bordo,
pero el comandante les hizo echar una cuerda,
bajaron a las bodegas...
Vivíamos cerca de un bosque y, por la noche,
poníamos trampas a hurtadillas para cazar conejos,
no se nos permitía cazar...
Si queremos saber hay que acercarse, hay que tomar tiempo y disfrutar.
22 personas nos hablan, 22 personas de edades muy distintas,
se ve hasta la foto de un bebé,
y la persona más mayor acaba de fallecer, tenía 98 años...
Todos con un destino distinto y todos implicados en este exilio,
todos son gente muy implicada a nivel de memoria histórica,
en su país, muy activos, y nos hablan a nosotros.
Yo he sido toda mi vida, y lo sigo siendo,
y lo seré mientras viva, un hombre de izquierdas, es así,
pero yo tampoco estoy de acuerdo...
con lo que hicieron muchos irresponsables nada más empezar la guerra,
porque yo sé... hubo a quien le fusilaron por ir a misa,
porque iba a misa, eso no es...
Queríamos una España que no estuviera dominada...
por estas redes que la dominaban, que era el capital, la iglesia...
y sus cónyuges... en fin, que fue una pena, pero...
la República no pudo llegar a cuajar como debía haber llegado.
Y luego ya lo demás es historia, todo,
lo que hemos padecido durante 40 años, que se dice pronto.
Yo creo que es fundamental que lleguemos como país a un punto...
en que hablar de nuestra historia no sea un problema,
y creo que una exposición como esta, que a nosotros nos ha emocionado,
porque la historia que acaba de relatar mi padre
es una entre muchas, aquí...
hay algunas que son bastante más crudas,
de la gente que tuvo que salir de España y, sobre todo,
los que pasaron por campos de concentración en el sur de Francia.
Aquí lo podemos comprobar, aquí puede venir la gente...
e informarse de algo que muy pocos saben,
y es que, en el sur de Francia,
la mayoría los republicanos que fueron al terminar la guerra,
fueron tratados como presos.
Es verdad que no se les fusiló, pero no podían salir de allí.
Y que cuando estalló la Segunda Guerra Mundial
y los nazis dominaron Francia,
muchos de ellos dejaron un campo de concentración,
donde por lo menos comían y estaban en tiendas de campaña,
para pasar a los campos de exterminio.
Acabamos de ver a nuestro rey... en Auswitch,
que me parece sensacional, claro que sí.
¿Por qué no hacerlo también de lo que pasó...
con los exiliados republicanos españoles en el sur de Francia?
Es que son muchísimos, aquí, en esta exposición,
podemos decir que son más de 300.000 personas,
y muchos de ellos murieron,
e incluso, cuentan cosas tan tremendas
como que después de ser el campo de Mauthausen-Gusen,
después de ser liberado por los americanos, todavía...
los que habían sobrevivido, tuvieron un cierto perfil de sospecha...
porque se les decía que a lo mejor habían colaborado con el régimen nazi,
y por eso seguían vivos.
Y, de hecho, estuvieron allí un mes porque nadie les reclamaba,
eran apátridas.
Yo creo que esa reconciliación será posible
el día que podamos hablar de todo esto con naturalidad.